도현역학연구원

주역이 5經 중의 하나로서 국가 공인 교과서로 취급되었던 한대(漢代)의 역학은 '한역'이라 불렸다. 64괘를 1년의 역(曆)으로 배당하여 각 괘는 해당하는 계절·월·일을 지배했으므로(괘후설) 정치도 그 괘가 표시하는 이미지에 따라 행해져야 한다고 여겼다. 한역은 맹희(孟熹)와 초연수(..

『春秋繁露』에서 氣 『춘추번로』를 저술한 동중서는 기를 도덕적 관점에서 이해하고 기의 근원으로 ‘元氣’를 제시하였는데 원기란 음양이 조화를 이룬 기로서 만물의 근원으로 음양오행으로 나타난다. 그는 음양오행의 법칙을 천도로 보면서도 “양을 귀하게 여기고 음을 천하게 ..

黃帝內經』에서 氣 기는 음양으로 나뉘어 서로 대립, 통일을 통해 생명활동을 영위한다.『內經』의 이론체계를 확립하는데 절대적 기여를 한 음양오행 이론에 의한 것으로 『內經』에서는 인체를 구성하는 여러 조직의 구조는 모두 음양의 대립이라는 두 가지 요소를 내포하고 있다고 ..

나쁜 터를 쉽게 구별하는 방법 첫째. 페인트칠이 유달리 빨리 벗겨지는 곳 둘째. 한쪽으로 지반이 침하하면서 지붕이 내려앉는 곳 셋째. 거실이나 방바닥에 벌레가 보이는 곳 넷째. 벽에 금이 가로로 나타나는 곳(금이 가로로 나타나는 곳은 지반이 문제가 있으며 수맥의 영향) 다섯째. 식..

필자가 경남 산청군 신등면 내당(內塘)에서 한문 공부를 부지런히 하고 있을 때였다. 두어 살 위인 선배가 “이봐 그렇게 미련스레 『주역(周易)』만 읽어서 무엇에 쓰려고 하는가? 세상사 무엇 하나라도 제대로 알아야 『주역』이지. 선생님(중재(重齋) 김황(金榥), 1896~1978) 서고에 『마..

官星이 많아 身弱한 命造의 修養論 관성은 일간인 나를 구속하는 신인데 정관과 칠살이 성질이 다르다. 正官은 나를 剋制하되 적당히 剋制를 하지만 七煞은 나를 攻身한다. 정관은 나의 財星을 겁탈하는 겁재를 극제 하여 나의 재물을 보호하여 주고 나의 인성을 생조하며 財星으로부터 ..

財星이 많아 身弱한 命造의 修養論 돈이란 자기가 스스로 노력하고 운에서 도와주어야 되지 억지로 돈이 절대로 모여지는 게 아니다. “小船不堪重載,反爲生禍” 조그만 배가 많은 짐을 싫고 감당하지 못함이니 배는 일주이고 짐은 재성이 되는 것이니 오히려 화가 크다고 하였다. 일간..

食傷이 많아 身弱한 命造의 修養論 女命에 食傷이 重重하면 制煞太過나 制官太過가 되어 剋夫하여 남편을 허약하게 만들거나 불길하게 만들고 財星의 통관이 없으면 독신으로 살아가며 운에서 食神이 重重되어 재성의 통관이 없으면 부부이별이나 사별할 수 있다. “食重孤孀,貴多淫賤..

印星이 많아 身旺한 命造의 修養論 인성이 많아 신왕하다면 인성이 병이되는 것이다. “金賴土生,土多金埋”라 하여 쇠가 흙에 의해서 생을 받으나 흙이 많으면 오히려 쇠가 흙에 묻히게 되니 土인 부모와 인연이 적다. 나를 생하는 신이 印星인데 印星이 병이라면 부모와 上人의 인연이..

현대는 급속한 사회변화와 과학 기술의 발전으로 인해 여러 가지 문제들을 야기 시켰다. 물질적 풍요를 준 것은 사실이지만 정신적 사상과 인간적 도리는 오히려 퇴색되고 변질되었음을 부인할 수 없는 현실이다. 핵가족으로 가족의 울타리가 무너지고 개인주의 사회로 변화하면서 자신..