도현역학연구원

인체 질병과 오미(五味) 명리학에서 질병은 음양오행의 부조화나 태과불급에 의한 허실(虛實)로 인해 발생한다. 사주의 간지가 태왕(太旺)하거나 불급(不及)하면 기(氣)와 혈(血)의 불균형으로 질병이 생긴다. 사주에서 중화를 대단히 높은 가치로 부여하는 것도 이 때문이다. 오행이 균형..

오행과 식물 양생학 옛사람들은 오행의 사계절을 오미(五味)와 오취(五臭)를 서로 배합하여 고대 식물 양생학의 이론을 정립하였다. 봄은 목을 주관하니 그 맛은 시고 냄새는 누린내가 난다. 신 것은 만물이 생장하는 시작을 의미한다. 여름은 화를 주관한다. 그 맛은 쓰고 냄새는 탄내가 ..

입맛과 음식 맛은 한 사람의 건강과 필요한 성분을 선택적으로 섭취하기 위해 매우 중요하다. 영양학자들은 탄수화물은 몇 % 먹고, 지방은 몇 %, 단백질은 몇 %, 소금은 몇 g, 비타민은 몇 mg 먹는 게 이상적이라고 규정한다. 그것은 병이 들어 맛의 기능이 발휘되지 못하는 환자들을 위한 것..

입맛과 건강 이 세상에는 사람이 먹을 수 있는 것과 먹을 수 없는 것이 있다. 인간을 구성하는 물질과 비슷하면 먹을 수 있고 전혀 다른 것은 먹을 수 없다. 원소로 말하면 탄소, 수소, 산소, 질소의 비율이 인간을 구성하는 비율과 비슷하게 구성된 것은 음식이 된다. 당질, 단백질, 지질로 ..

음악과 질병치료 중국의 고전을 보면 음악으로 질병을 치료한 기록들이 많이 있다. 『춘추』에 음악을 사용하여 치병(治病)한 기록이 있으며 『황제내경』에도 오음(五音)으로 질병을 치료한다는 이론이 기재되어 있다. 『여씨춘추』에도 고인(古人)들이 음악과 춤을 통해 건강을 찾는 ..

생식비뇨기계통(신장, 방광)의 질병 인간의 질병은 그 종류가 다양하다. 질병원인이 외부의 환경적인 요인으로 발생하거나 내부생리 조직이 변이되어 이상이 생기고 오장육부의 기능이 실조하여 일으키게 된다. 명리학에서 질병은 음양오행으로 부여받은 타고난 건강이 후천적인 기후변..

호흡기계통(폐, 대장)의 질병 명리학으로 인간의 질병을 예측하고 판단하는 것은 현대 의학적으로 상당한 실용성과 가치가 있는 것으로 판단할 수 있다. 동양의학의 기초이론인 음양오행설의 철학적 논리가 매우 중요할뿐더러 음양오행이 없으면 동양의학의 탄생과 존재가치가 무의미하..

소화기계통(비장, 위장)의 질병 동양의학에서 음양오행론은 우주 자연계의 현상을 관찰하는 것에서 시작한다. 자연현상을 인체와 결부시키고 오장육부와 신체 등의 변화를 응용시켜 한의학에 막대한 영향을 미쳤다. 오장과 육부는 사실관계에 있어서 음양의 표리관계이다. 오장은 음에 ..

혈액순환계통(심장, 소장)의 질병 명리학의 질병론을 심층적으로 분석하면 병인(病因)과 여러 가지 건강상태를 진단하고 예측할 수 있다. 이는 음양오행의 원리에 의거하여 오장육부(五臟六腑)에서 어떤 장기(臟器)에 문제가 있어 질병이 발생할 수 있는지를 진단함으로써 이루어지며 발..

신경계통(간, 담)의 질병 명리학적 질병론이나 동양의학의 핵심은 전일적이고 유기적인 세계관이다. 즉 인간의 모든 질병은 황제내경에서 언급한 대로 오장육부와 음양오행, 허실(虛實), 한열(寒熱) 등의 상관관계로 그 유무를 예측하고 판단할 수 있다. 구체적으로는 음양오행의 부조화, ..