도현역학연구원

협길통의는 1793년 정조의 명에 의해서 편찬작업을 시작하여 1795년 정조 19년에 반포하였다. 조선에서 시헌력을 채택한 후 중국에서 정리된 선택법의 이론체계를 조선의 실정에 맞게 그 실용성을 보완한 역법을 싣고 있다. 협길통의는 명리 풍수이론에서 기초가 되는 환경조건인 오행을 비..

명리학의 서적 가운데 3명을 제목으로 사용하는 것들이 많다. 우리나라에서도 발간된 조선시대의 <원천강5성3명지남> <자평3명통변연원>이나 최근의 <3명통신> 등이 있다. 중국의 대표적인 명리학 서적으로 <3명통회>를 비롯하여 <낙록자3명소식부> <3명지미부> &lt..

五運六氣 五運六氣는 天文五行에 근거를 두고 있는 것으로서『黃帝內經』에서 처음 언급하였다. 五運은 하늘에서 五行이 運行하여 조성한 것이고, 六氣는 五運이 땅으로 내려와 작용하는 것이다. 따라서 五運은 日月星辰이 조성한 성체 에너지인데 이것을 地載하면서 조성이 바뀐 것이 ..

- 命宮歌 명궁가 眉眼中央 是命宮 미안중앙 시명궁 光明塋淨 學須通 광명영정 학수통 若還紋理 多迍滯 약환문리 다둔체 破盡家財 及祖宗 파진가재 급조종 눈썹과 눈의 중앙 한가운데를 명궁이라 이르나니, 이곳이 구슬과 같이 맑고 깨끗하면 모든 학문에 통달할 것이요. 만일 주름이..

1. 음양(陰陽), 사상(四象), 팔괘(八卦) 소성괘(小成卦) 『주역』은 음(陰)과 양(陽)으로 이루어졌다. 태초에 우주가 생기면서 태극(太極)이 생기고, 이 태극(太極)이 둘로 갈라져서 하나는 음(陰)이 되고 하나는 양(陽)이 되었다. 이 음(陰)과 양(陽)은 또다시 사상(四象)으로 나뉘는데, 양(陽)..

금화교역(金火交易) 현재 논란이 되고 있는 금화교역은 참 무거운 주제이다. 금화교역을 이해할려면 천문, 지축의 경사, 하도와 낙서, 복희팔괘와 문왕팔괘, 정역팔괘 그리고 교역과 변역의 차이점을 알아야 정확히 이해할 수가 있다. 간략히 정리를 해 보고자 한다. 天文이란 글자 그대..

天 符 經 一始無始一析三極無盡本 天一一地一二人一三 一積十鉅無궤化三 天二三地二三人二三 大三合六生七八九運 三四成環五七一 妙衍萬往萬來用變不動本 本心本太陽昻明人中天地一 一終無終一 천부경 해석 一始無始一析三極無盡本 : 우주만물은 하나一에서 비롯되나 이 하나는 하..

天 符 經 一始無始一析三極無盡本 天一一地一二人一三 一積十鉅無궤化三 天二三地二三人二三 大三合六生七八九運 三四成環五七一 妙衍萬往萬來用變不動本 本心本太陽昻明人中天地一 一終無終一 천부경 해석 一始無始一析三極無盡本 : 우주만물은 하나一에서 비롯되나 이 하나는 하..

오행의 개념 오행개념의 기원은 天의 기원설, 五方說, 五材說, 六府三事說 등이 있다. 天의 기원설 『홍범』에서는 하늘이 우왕에게 홍범구주를 내리셨다. 그 첫번째 것을 오행이라고 한다고 하였고, 이에 근거하여 오행의 기원에 관한 신화들이 만들어졌다. 그렇지만 그것들은 모두 오행..

中國古典의 陰陽 『설문해자』제 11편 하 雲部에서는 음(霒)은 구름이 해를 가리는 것이다. 雲자를 합하고 今자를 음으로 한다. 단옥재(段玉裁)는 그에 대해 오늘날의 음양이라는 글자는 소전(小篆)에서 음양(霒昜)으로 쓰여졌다고 하였다. 또 같은 책 제 9편 勿部에서는 양(昜)은 연다는 ..