도현역학연구원

오행의 상생 五行의 상생의 원리는 복희씨의 선천팔괘도에서 취한 것으로 이는 순환의 법칙이다. 相生說은 鄒衍의 五德終始說이 五行相勝(相剋)에 입각한 것으로 각 王朝의 교체가 오덕상승에 입각한 政伐임에 반하여, 劉向과 劉歆 부자는 五行相生에 입각한 五德終始說을 주장하였다. ..

동양학적 氣의 개념 중국에서 기원전 123년에 작성된 淮南子의 天文訓에는 氣에 의하여 우주가 창조되었고, 氣의 변화가 만물을 창조하였다고 기록되어 있다. 또 가장 오래된 의서인 黃帝內徑에는 다음과 같이 서술되어 있다. 氣는 탄생하고 변화하는 모든 생명의 근본이 되는 흐름으로, ..

오행의 상생(相生) . 상극(相剋) 원리 五行 역시 陰陽論에 앞서 우 임금 때 『書經』洪範편에 처음 등장한 개념으로, 이 때 제일 범주를 오행이라 함으로써 “하늘은 우에게 홍범구주를 내려 윤리가 베풀어지게 되었다. 홍범의 첫째는 오행이니 水 火 木 金 土이다”로 기술되어 있다. 여기..

陰陽五行論 동양철학에서 음양론과 오행론은 매우 중요하며 동양철학을 음양오행론으로 이루어졌다고 말하기도 한다. 백호통(白虎通)에는 오행(五行)이란 木(나무), 火(불), 土(흙), 金(쇠), 水(물)를 말한다. 행(行)이라는 글자는 하늘이 행하는 기(氣)라는 뜻이다. 사마천(司馬遷)이 지은 ..