도현역학연구원

왕상휴수사와 십이운기를 비교하기에 앞서 음양론에서 음생양사(陰生陽死) ․ 양생음사(陽生陰死)와 양극즉음생(陽極卽陰生) ․ 음극즉양생(陰極卽陽生)에 관하여 살펴보면 음생음사와 음생양사라 함은 양이 살아나면 음이 죽고 음이 살아나면 양이 죽는다는 것을 말한다. 즉 새..

명리학에서 천간의 강약(强弱)‧ 왕쇠(旺衰)는 운명의 후박(厚薄)은 물론 모든 활용에 필요한 것이므로 요긴(要緊)한 항목(項目)이다. 그러므로 천간이 강한지 약한지 또는 왕(旺)한지 쇠(衰)한지를 판단하기 위해서는 우선 강약과 왕쇠의 개념부터 살펴보고자 한다. 강약에 있어서 강(强)..

12운성법(十二運星法)은 불교의 윤회사상을 반영한 것으로 인생 드라마의 대본이다. 만물이 생겨나서(生), 자라고(長), 움츠리다(消), 소멸(滅)되어가는 과정을 12단계로 구분한 것을 말한다. 10간이 우주개체의 변화를 표시한 것이라면 12운성은 우주의 개체가 12지지(十二地支)의 공간을 순..

우리나라의 경우는 삼국시대부터 陰陽관념이 정착되기 시작하였고 고려조에 와서는 천문기상과 관련된 五行관념이 등장하여 政事에 반영하였음을 각각 삼국사기와 고려사를 통하여 알 수 있다. 특히 司天大博士를 지내고 육진병법의 대가였던 통일신라의 김암(金巖)은 당나라에 유학하..

인간의 命과 運을 읽어내는 명리학의 정확한 유래는 자료부족으로 알수 없으나 전국시대 낙록자(珞祿子)로부터 비롯되었다고 보는 것이 현재의 통설이다. 그러나 宋代시대의 낙녹자부주(珞祿子賦註)를 보면 태(胎)중에 만일 록(綠)이 있으면 귀한 가문에서 태어나고 만약 공망(空亡)에 놓..

六合(二合)의 생성원리 12지지는 방위를 지정하는 것이기에 "해자축인묘진사오미신유술"로 좌선(왼쪽, 시계방향)으로 돌고, 달의 운행은 우선(오른쪽, 시계반대방향)인 "인축자해술유신미오사진묘"로 돌고 있다. 이들이 만나는 곳(동일 장소)이 육합(2합)이다. 六合(二合)의 생성원리, 甲己..

地支의 合 . 沖 . 刑 地支의 六合으로는 子丑合 土, 寅亥合 木, 卯戌合 火, 辰酉合 金, 巳申合 水, 午未合 無五行이다. 六合은 天干의 干合과 같이 一陰一陽의 관계로 合하는 경우이며 合으로 인하여 다른 오행으로 化하는 성질을 가지고 있는 특징이 있다. 三合은 일명 會局이라고도 하며 ..

天干의 合과 沖 干合은 10개의 天干 중 甲丙戊庚壬의 陽干과 乙丁己辛癸의 陰干이 그 순위를 다섯 단계씩 떨어져서 특정한 合을 이루는데 이는 萬物의 陰陽이 짝을 짓는 이치와 같다. 天地의 運行이 度數變化이듯이 모든 사물은 數에서 생존하고 數에서 사라진다. 河圖의 數는 萬有의 생..

臟器의 虛實에 따른 질환으로 간장계통의 허증은 각종 안질(시력감퇴, 밤눈 어두운 것, 약시, 색맹, 백내장), 요통, 생리불순, 간질, 정신병, 빈혈, 근육경련, 근육무기력, 전신불수, 뇌혈증 등의 병이 있다. 實症은 기미, 얼굴창백, 눈의 충혈, 전두통, 위산과다, 소화불량, 간염, 간경화, 근..

六十甲子 天干은 하늘의 運行原理를 담고, 地支는 땅인 地球의 운행원리를 담고 있다. 天干은 太陽과 五星의 관계로부터 나온다. 水, 木, 火, 土, 金星이라는 五星의 일년 四時 상생적 운행을 추상화한 河圖의 원리와 五星의 一陰(밤)과 一陽(낮)이라는 自轉의 원리로부터 10干이 나온 것으..