한국 명리학의 역사 우리나라의 경우는 삼국시대부터 陰陽관념이 정착되기 시작하였고 고려조에 와서는 천문기상과 관련된 五行관념이 등장하여 政事에 반영하였음을 각각 삼국사기와 고려사를 통하여 알 수 있다. 특히 司天大博士를 지내고 육진병법의 대가였던 통일신라의 김암(金巖)은 당나라에 유학하.. 여유당 명리학/전문과정 2013.05.24
중국 명리학의 역사 인간의 命과 運을 읽어내는 명리학의 정확한 유래는 자료부족으로 알수 없으나 전국시대 낙록자(珞祿子)로부터 비롯되었다고 보는 것이 현재의 통설이다. 그러나 宋代시대의 낙녹자부주(珞祿子賦註)를 보면 태(胎)중에 만일 록(綠)이 있으면 귀한 가문에서 태어나고 만약 공망(空亡)에 놓.. 여유당 명리학/전문과정 2013.05.24
이 시대가 요구하는 리더십은 무엇인가. 얼마 전에 사회적 이슈가 갑과 을의 관계로 세상을 떠들썩하게 하였다. 그러나 자신의 신분을 망각하고 어처구니없는 행위를 자행하여 국익을 손상시키는 사람을 빙자해 패러디가 난무하고 그로 인해 갑과 을의 관계는 수면 아래로 가라앉았다가 다시 부각되고 있다. 우리사회가 갑과 을.. 여유당 컨텐츠/리더십 2013.05.21
이 시대에 필요한 리더십은 무엇인가 이 시대에 필요한 리더십은 무엇인가. 얼마 전 사회적 이슈가 갑을관계로 세상을 떠들썩하게 하였다. 자신의 신분을 망각하고 어처구니없는 행동으로 국익을 손상시키는 사람을 빙자해 패러디가 난무하고 있다. 그로 인해 갑을관계는 수면 아래로 가라앉았다가 다시 부각되고 있다. 이제.. 여유당 다래헌/여유당과 만남 2013.05.21
관성에 의한 자식걱정 관성에 의한 자식걱정 우리나라는 유별난 자식사랑이 집착으로 이어져 갈등의 원인이 되며 그로 인해 스트레스를 받는 사람들이 많다. 자녀들과 사이가 좋지 않아 미워하거나 대립함으로써 치유할 수 없는 관계까지 가는 경우도 있다. 원인은 자식을 하나의 인격체로 보지 않고 부모의 .. 여유당 다래헌/명리학 두드림 2013.05.20
운명은 바꿀 수 있는가. 운명은 바꿀 수 있는가. 명리학적으로 보면 인간은 필연적으로 자신의 운명을 부여 받는다. 그러나 주어진 운명을 어떻게 개척해 나가느냐에 따라 많은 변화를 겪게 된다. 즉 자신의 의지가 무엇보다 중요하다는 뜻이다. 한 사람의 운명을 탐구하는 명리학은 개인의 그릇과 운을 보고 진.. 여유당 다래헌/여유당과 만남 2013.05.18
성명학의 사격 작용력 사격(四格)의 작용력 ① 원격(元格) 원격(元格)은 명자(名字)의 합수(合數)이다. 이 격이 지배하는 때는 어려서부터 十七․八세까지 강한 운세를 발휘하나 주로 중년전반(中年前半)까지의 운(運)을 강하게 지배한다. 그러나 형격(亨格)과 이격(利格)의 운(運)에 수반(隨伴)해서 그 유도력(誘.. 어울림 성명학/성명학 이론 2013.05.15
성명학의 사격 특성 사격의 특성 원형이정(元亨利貞)의 사격을 표출하는 방법은 성(姓)이 1자이고 이름이 2자인 일반적인 성명의 경우에는 상관없지만, 외자이름(이름이 한 글자로 된 경우)일 때는 형격(亨格)을 표출하는 방법이 두가지 이다. 원격은 이름자 두자를 합친 숫자를 원격이라고 하는데, 어릴때와 .. 어울림 성명학/성명학 이론 2013.05.15
성명학의 사격 개념 사격(四格)의 개념 “원․형․이․정(元亨利貞)”을 사격(四格) 또는 (元格)이라고 한다. 주자는 다시 복희역, 문왕역, 공자역은 각기 나름의 체계가 있는 것으로 억지로 일관된 해석을 시도하는 어리석음을 피해야 한다고 말함으로써 괘․효사의 체계와 《역전》의 체계를 구별하여 양.. 어울림 성명학/성명학 이론 2013.05.15
성명학에서 음양론(陰陽論) 태초의 우주는 태극(太極)이라 하여 무한대의 진공상태와 같았다고 한다. 즉 무(無)의 상태였던 것이다. 그 태극이 음(陰)과 양(陽)이라는 두 가지로 나뉘어 양의(陽儀)를 생(生)함으로써 태극은 마침내 음과 양이라는 분별상을 드러낸다. 성명학에서는 글자(한자, 한글)의 획수에 의해서 .. 어울림 성명학/성명학 이론 2013.05.13